Было написано
Сборник апологетики
Знаки и пророчество I
"И теперь я сказал вам, прежде чем это произойдет,
что, когда это сбудется, вы можете поверить в это ".
Иоанна 14:29
Это визуализация библейских перекрестных ссылок, составленная Кристофом Рёмхильдом и Крисом Харрисоном. Гистограмма, расположенная внизу, представляет все главы Библии. Длина каждой полосы обозначает количество стихов в главе. Каждая из 63 779 перекрестных ссылок, найденных в Библии, изображена одной дугой — цвет соответствует расстоянию между двумя главами, создавая эффект радуги.
Библия была написана примерно 40 авторами в течение примерно 2000 лет или более на 3 разных континентах. Библия охватывает сложную историю многих цивилизаций на протяжении огромных промежутков времени, и все же в ней есть одно общее послание: Бог с любовью искупает всех, кто верит в того, кто пришел во имя Его, а не для того, чтобы разрушить Закон или пророков, но выполнить их.
Пророчества - это запретная тема по уважительной причине. По мнению общества, если пророчество не сбудется, в худшем случае вы лжец. В лучшем случае, вы были немного не в том времени, у вас получится следующее ...
С библейской точки зрения наказание за лжепророчество намного хуже. В любом случае к этому нельзя относиться легкомысленно. Я определенно не пророк. Однако слова многих из них записаны в Библии, и читать и изучать эти слова проверенных Пророков Бога нет никакой опасности. Есть опасность в том, как мы с этим справимся. Как наши действия повлияют на нашу жизнь и на окружающих? Это нормально читать пророчества, изучать их, анализировать и даже строить догадки среди сокурсников. Это не нормально - опорожнять банковские счета или кричать на людей на улице с помощью мегафона, что миру наступит конец. Мы призваны быть мудрыми, как змеи, и безобидными, как голуби, и вести нашу жизнь так, как если бы Господь мог вернуться сегодня.
Человечество последовательно делает ошибки в расчетах, поэтому независимо от того, насколько вы уверены в своих расчетах, вы, вероятно, не пророк, поэтому не говорите так, как он. Например, не говорите: «Это обязательно произойдет, когда ...», потому что, если ваша интерпретация неверна, вы заставите других отступить от веры, когда то, что вы так уверенно утверждали, не произойдет. Мудро не делиться с неверующими, когда вы думаете, что может произойти несбывшееся пророчество, а, скорее, делитесь с ними пророчествами, которым еще предстоит исполниться. Когда это произойдет, они будут поражены.
Обязательно исследуйте и предполагайте, когда что-то может случиться, но делайте это только среди верующих, которые знают, почему с этим нужно быть осторожным. Конечно, будь сторожем и предупреждай людей о времени, но будь мудрым и знай, что это будет нелегко. Будьте свидетелем, делитесь Евангелием из атмосферы любви и заботы и живите жизнью, достойной уважения, ни на кого не полагаясь и живя за счет своих собственных рук.
Помните, что Иисус говорит нам делать, когда эти вещи начинают происходить ... Посмотрите вверх, не впадайте в депрессию, не пейте свое лицо и не меняйте образ жизни, к которому мы призваны, чтобы, когда бывает, что вас не поймают не зная об этом.
Луки 21:28 и 34
28 И когда это начнет происходить, тогда взгляните и поднимите головы ваши; ибо приближается искупление твое. 34 И берегитесь, чтобы никогда не отягощать сердца ваши пьянство и пьянство и заботы сей жизни, чтобы тот день не настиг вас врасплох.
Говорят, что в Библии было сделано более 2500 пророчеств.
Следующие ссылки представляют собой фантастические веб-сайты, которые были составлены с огромными усилиями по исследованию отдельных пророчеств. В первом перечислено 351 исполнившееся ветхозаветное пророчество, которое было найдено и подтверждено. На этом сайте есть много других замечательных разделов, которые тоже стоит изучить.
Расширенные рассказы о происхождении и исполнении 100 пророчеств.
В следующей статье рассказывается о семи пророчествах, которые должны произойти до окончательного возвращения Иисуса в битве Армагеддон.
Пророчество
Ключ к пониманию Библии
Правильно разделить.
Прежде всего, быть мирным в нашем поместье и иметь любящий характер - это абсолютно важная черта, которую нужно приобрести перед знанием. Как Бог говорит в 1 Коринфянам 8:1: «Знание надмевает, а любовь назидает». Наш характер и отношения со Христом гораздо важнее, чем просто знание. Даже те из нас, у кого Библия является прямым лезвием, все подвержены ошибкам и совершают ошибки, и, как и далее в этом отрывке, говорится во втором стихе: «Те, кто думают, что они что-то знают, еще не знают так, как должны знать. ” Даже пророки не понимали полностью всего того, что они пророчествовали от Бога, как сказано в 1 Петра 1:10-12. «Им было открыто, что не себе, а нам они служили то, что ныне возвещено вам чрез тех, которые благовествовали вам Духом Святым, посланным с небес, — то, что ангелы желают видеть в."
Когда дело доходит до изучения слова и особенно пророчеств, лучше убедиться, что методы, используемые для толкования значения, верны. Я провел большую часть своей жизни в качестве главного механика, и я обучил и обучил достаточно людей, чтобы понять, что даже механики (которые не получают зарплату, если они не ремонтируют машину) уязвимы для блокировки диагноза, прежде чем они должны . Когда вы делаете такую работу, где вы не можете позволить себе просто «тыкать и надеяться» (как говорят в бильярде), надеясь, что шар случайно попадет в лузу. Этот тип работы — это тот, где вы не можете желаемое проявить вещи, чтобы соответствовать желаемой реальности. Он учит вас быть предельно честным с самим собой, чтобы вы видели проблему такой, какая она есть, а не такой, какой вы хотите ее видеть. Это то, что учит нас не двигаться вперед, прежде чем мы должны. Он учит нас, как подтверждать надежные и полезные данные, не говоря уже об императивной необходимости понимать систему перед вами, чтобы вы знали, что эта информация говорит вам.
Изучив что-то до такой степени, что мы можем изучить это с помощью имеющихся у нас ресурсов, если мы не можем быть догматиками в отношении библейского предмета, то мы не должны этого делать. Мы можем строить догадки, обсуждать и делать разумные наблюдения, но лучше не делать выводов, если мы на самом деле не знаем наверняка. Глупо зацикливаться на решении до того, как все переменные будут урегулированы и учтены.
Например, может быть около десяти различных причин, которые могут вызвать перегрев двигателя, но прежде чем технический специалист проверит все причины, которые могут вызвать это, он, вероятно, просмотрит около трех из них в поисках доказательств. Допустим, они находят ненормальное показание датчика, но вместо того, чтобы подтвердить законность этого ненормального показания, они идут и продают новый датчик. Хотя это значение необычно высокое, оно может быть правильным, и есть еще семь других возможностей, которые они еще даже не проверили. Датчик срабатывает, а машина возвращается, все еще перегреваясь. Итак, поджимая время, разбираясь со своей несвоевременной проблемой, они бросают следующую наиболее вероятную часть, и угадайте, что это тоже было не так. Техник начинает терять надежду и обвинять машину, а поскольку он тоже не очень хорошо знает систему, они начинают воображать всевозможные фантастические возможности.
Чем меньше ты знаешь, тем больше можешь себе представить,
но это не значит, что это правильно или даже возможно. У нас есть распространенная фраза среди механиков: «Достаточно близко считается только с подковами и ручными гранатами». Другими словами, когда вы имеете дело с прецизионными компонентами, вы должны быть точными. В том же отношении Бог точен. Он как бы не понимает это правильно, и его пророчества не могут и не должны соответствовать силе. Библейское пророчество ничем не отличается от решения проблемы в системе со многими факторами. Всякий раз, когда мы просматриваем какое-либо данное пророчество, когда читаем его, на этом пути будут контрольные точки, где нам нужно быть уверенным в его точном значении в данном контексте. Точно так же, как в дереве диагностических проблем, мы должны тщательно рассмотреть каждую отдельную контрольную точку и убедиться, что эта часть совершенно ясна и решена, убедившись, что она согласуется со всеми остальными Священными Писаниями. Конечно, мы также должны быть уверены, что полностью понимаем операционную систему перед нами, прежде чем мы сможем продолжить нашу оценку по дереву проблем и прийти к правильному выводу, если мы сможем. Кроме того, следующие утверждения справедливы для всех нас, каждый день нашей жизни.
Тот факт, что мы что-то делаем в течение длительного времени, не обязательно означает, что мы делаем это правильно или не можем делать лучше. На самом деле, длительные усилия обычно порождают самоуспокоенность и недостаток податливого внимания.
То, что этим занимается большая группа людей, не обязательно означает, что они правы.
То, что вы что-то изучили, не означает, что вы получите пятерку на тесте.
Это говорит вам о том, что вам чего-то не хватает, и вы не полностью понимаете, что происходит. Когда это происходит, это означает, что вы собираетесь узнать что-то, чего еще не знаете. Конечно, вам все равно нужно будет продолжить и выяснить, почему вам это кажется противоречащим.
Правильное разделение - важный ключ, который мы должны применить в этом процессе. Это верно не только для чтения Священных Писаний, но и того, что Бог хочет, чтобы мы делали во всех аспектах жизни. В Библии есть стихи для людей, находящихся слишком далеко слева и слишком справа. Бог направляет нас с помощью Священных Писаний, чтобы соответствующим образом взвесить каждый сценарий и сохранять подходящую позицию для каждой уникальной ситуации. Правильное разделение заставляет нас спрашивать себя: «Кто говорит?» и "С кем они разговаривают?" Применимо ли это только к определенному периоду времени, человеку или группе? После того, как мы научимся задавать соответствующие вопросы, нам нужно знать, как определять типы, аллегории, метафоры, антропоморфизмы, смайлы или большое слово - гипокатастаз.
Фигуры речи
Типология: События, лица или утверждения в Ветхом Завете рассматриваются как прообразы, прообразающие или вытесненные прообразами, событиями или аспектами Христа или Его откровения, описанными в Новом Завете.
Аллегория: интерпретирует библейское повествование как имеющее второй уровень ссылок, помимо тех людей, вещей и событий, которые явно упомянуты в тексте.
Метафора: Слово или фраза применяется к объекту или действию, к которому они не применимы буквально.
Антропоморфизм: Приписывание человеческих качеств, эмоций или намерений нечеловеческим существам.
Сравнение: Сравнение одной вещи с другой вещью иного рода, используемое для того, чтобы сделать описание более выразительным или ярким.
Гипокатастаз: Заявляет или подразумевает сходство, представление или сравнение. Это отличается от метафоры, потому что в метафоре два существительных названы и даны; в то время как в гипокатастазе упоминается только одно, а другое подразумевается.
Обнаружение этих фигур речи не является механизмом, который можно использовать как лазейку для насильственного изменения того, что нам не нравится, путем применения неправильной фигуры речи, а не той, которая использовалась на самом деле. Мы должны правильно применять эти методы при чтении. Это очень похоже на ловлю рыбы, где рыба представляет собой конкретный самородок знания, который мы должны получить. Речь идет не только об изучении рыбы, а потом она ваша. Вам все еще нужно знать методы, используемые для того, чтобы поймать его. Точно так же правильное деление не имеет отношения к пойманной рыбе, это ключ к знанию того, как правильно поймать рыбу. Мы получаем эту рыбу только в том случае, если знаем все методы ловли каждой рыбы в соответствии с ее видом.
Другими словами, вы не можете использовать те же методы понимания метафоры, что и для буквального значения. Точно так же вы не будете использовать траулер для ловли тунца, чтобы поймать гуппи. Иисус — человек, говорящий с людьми на том языке, который он дал нам, со всеми его нюансами. Он не хотел, чтобы мы на самом деле пили его кровь и ели его плоть, когда он сказал это, но многие люди ушли, потому что восприняли его буквально, хотя на самом деле это не было буквально. Другим примером этого является сравнение и Иисуса, и сатаны с утренней звездой. Очевидно, что ни одна из них не очень горячая планета Венера, Венера технически не звезда, и они определенно не один и тот же человек. Бог дал нам наш мозг и нашу среду, и он ожидает, что мы разовьем наше понимание, чтобы мы были готовы различать все переменные. Мы не должны применять одни и те же правила ко всему, и мы не должны говорить, что ничего не применимо на самом деле, потому что существует слишком много сценариев, а Библия — это просто общий путеводитель, к которому нельзя относиться легкомысленно. Это определенно не так. Нам суждено быть разумными, разумными и способными точно различать вещи. Мы не должны настолько зацикливаться на семантике, чтобы полностью упустить из виду причину, по которой она была написана.
Эта жизнь состоит в том, чтобы с любовью возносить славу Богу, развивая хороший характер. Бог хочет видеть, как мы справляемся с этой печью страданий. Выберем ли мы его и его дисциплину, чтобы улучшить наши отношения с ним, выполняя намеченную нами цель? Или мы угашаем Святого Духа и вместо этого преследуем наши греховные желания? Если греховное желание все еще сильно держится в вашей жизни, то изучение пророчеств — отличный способ помочь вам победить его. Узнав, насколько удивительны библейские пророчества, вы сможете укрепить свою веру настолько, что захотите перестать грешить. Не говоря уже о количестве пророчеств о последних временах, которые исполняются прямо сейчас, это главный показатель того, что мы скоро будем смотреть Иисусу в глаза.
Пророчества о прибытии Мессии
Взаимодействие с другими людьми
Ниже приведены удивительные пророчества, которые Иисус исполнил своими удивительными действиями задолго до того, как эти пророчества были написаны. Как будто одного человека, выполнившего экстремальные параметры, установленные пророчествами, было недостаточно, математические шансы на их выполнение столь же удивительны.
Иоанн Креститель готовит путь
(Написано ~ 690 г. до н.э.)
Исаия 40:3 Исполнено жизнью Иоанна Крестителя.
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему».
(Написано ~ 408 г. до н.э.)
Малахия 3:1 Исполнено жизнью Иоанна Крестителя.
« Вот, я пошлю вестника Моего, и он приготовит путь пред лицем Моим; и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, вестник завета, Которого вы благоволите; вот, Он придет , говорит Господь Саваоф».
Евреи освобождены после 70 лет плена и восстановления храма
(Написано ~ 690 г. до н.э.)
Исаия 44-45 Исайя пророчествовал, неоднократно называя Кира, что он будет воскрешен, чтобы начать процесс восстановления Иерусалима и освободить евреев после 70 лет плена, более чем за 100 лет до Кира даже родился, или во власти.
(Написано ~ 627 - 585)
Иеремия 25:10,11 Было предсказано 70 лет плена.
«Изгоню из них звуки радости и веселия, голоса невесты и жениха, звон жерновов и свет светильника. Вся эта страна сделается пустынею пустынею, и народы сии будут служить царю Вавилонскому семидесяти годы."
Иеремия 29:1 Так говорит Господь: «Когда исполнится семьдесят лет для Вавилона, Я приду к вам и исполню доброе обещание Мое вернуть вас в это место.
(Написано ~ 538 - 520 гг. до н.э.)
Ездра 1:2-4 Восстановление храма за 40 лет до его разрушения.
Вот что говорит Кир, царь Персидский: «Господь, Бог небес, дал мне все царства земли и поручил мне построить Ему храм в Иерусалиме в Иудее. 3 Любой из его народа пусть из вас пойдут в Иерусалим в Иудее и построят храм Господу, Богу Израилеву, Богу, Который в Иерусалиме, и да будет Бог их с ними. люди должны снабжать их серебром и золотом, имуществом и скотом и добровольными приношениями для храма Божия в Иерусалиме ».
Эзра 6:2-5 "В крепости Экбатана в провинции Мидия был найден свиток, и на нем было написано следующее: Меморандум: В В первый год царствования Кира царь издал указ о храме Божием в Иерусалиме: да будет устроен храм для жертвоприношения, и да будет положено основание его, шестьдесят локтей вышиною и шестьдесят локтей шириной, из трех рядов больших камней и одного из деревянного, и расходы должны быть заплачены из царской казны, и также золотые и серебряные вещи дома Божия, которые Навуходоносор взял из храма в Иерусалиме и принес в Вавилон, должны быть будут возвращены на свои места в храме в Иерусалиме, они должны быть помещены в доме Божием».
Мессия происходит от корня Иессея, отца царя Давида
(Написано ~ 630–540 до н.э.)
2 Царств 7:12-17 «Когда же исполнятся дни твои и ты покоишься с отцами твоими, Я воздвигну после тебя семя твое, которое произойдет от тела твоего, и утвержу его царство. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол его царства навеки. Я буду его отцом, а он будет моим сыном. Если он совершит беззаконие, Я накажу его жезлом человеческим и ударами сынов человеческих. Но милость Моя не отступит от него, как Я принял ее от Саула, которого Я удалил от тебя. И дом твой и царство твое будут стоять пред тобою навеки. Ваш престол будет установлен навеки. Согласно всем этим словам и всему этому видению, так говорил Нафан Давиду».
(Написано ~ 690 г. до н.э.)
Исайя 11:1 Иисус происходит из кровной линии Джесси.
«Тогда из пня Иессея вырастет побег, и ветвь от корня его принесет плод».
Рожденный Девой
Исаия 7:14 Поэтому Сам Господь даст вам знамение: Дева зачнет и родит Сына, и назовет Его Еммануил.
Родился в Вифлееме
(Написано ~ 710 г. до н.э.)
Михей 5:2 «Но ты, Вифлеем-Ефрафа, хотя ты и мал между тысячами Иудейскими, но из тебя произойдет Мне Тот, Который будет владычествовать в Израиле, Чьи выходы издревле, от века».
Мессия умрет за наши грехи
(Написано ~ 690 г. до н.э.)
Исаия 53:12 " Потому Я разделю его с великими, и он разделит добычу с сильными, потому что он отдал душу свою на смерть, и был причислен к преступникам, и он понес грех многих и ходатайствовал за преступников».
Они пронзят руки и ноги Мессии и бросят жребий о Его одежде
(Написано ~ 587 г. до н.э.)
Псалом 22:16-18 «Ибо псы окружили меня: сборище нечестивых окружило меня: они пронзили мои руки и мои ноги. Я могу сказать все мои кости: они смотрят и смотрят делят между собою одежды Мои и бросают жребий об одежде Моей».
Счет дней до прибытия Мессии
(Написано ~ 540 г. до н.э.)
Даниил 9: 25-26 объявил, когда начнется отсчет, ведущий к его смерти. От указа о восстановлении Иерусалима будет 69 седмин, или 173 880 дней (360 дней еврейского года). Мессия положит конец беззакониям и положит конец грехам.
«Итак знайте и разумейте, что от выхода повеления восстановить и построить Иерусалим до Мессии-Владыки пройдет семь седьмин и шестьдесят две седмины; Улица будет построена заново, а стена — даже в смутное время. «И по прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет истреблен, но не за Себя; И народ князя, который придет, разрушит город и святилище. Концом его будет потоп, И до конца войны определены опустошения».
Счет начала дня для 69 семерок Даниэля
(Написано ~ 430 г. до н.э.)
Неемия 2:1-9 Указ был официально издан и начал действовать в 20-й год правления Артаксеркса в неназванный день месяца нисан в 445-м году до н.э., или в марте/апреле по григорианскому календарю. (см. Неемия 2:1-9)
Его предают за 30 сребреников, и на эти деньги заплатят «гончару».
(Написано ~ 518 г. до н.э.)
Захария 11:12,13 « И я сказал им: если вы думаете хорошо, дайте мне мою цену, а если нет, то потерпите. И они взвесили за меня тридцать сребреников.
13 И сказал мне Господь: отдай горшечнику; это хорошая цена, которой я был удостоен от них. И я взял тридцать сребреников и бросил горшечнику в дом Господень».
Мессия въедет в город на осле
(Написано ~ 520 - 518 гг. до н.э.)
В Захарии 9:9 точно сказано, как он войдет в город верхом на молодом осле.
« Радуйся, дщерь Сиона, воскликни, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и имеющий спасение, смиренный, сидящий на осле и на молодом осленке. "
Еще 100 стихов о приходе Мессии
и их выполнение
https://www.openbible.info/topics/prophecy_of_the_birth_of_jesus
Математика 69 недель Даниила
Как только что было упомянуто выше, одно из самых удивительных пророчеств во всей Библии находится в книге Даниила. Там точно сказано, когда Мессия Иисус будет убит, и не за себя (а скорее за нас). Даниил был вдохновлен написать, когда это произойдет, дав нам точное количество дней, начиная с указа восстановить и отстроить Иерусалим. Это 173 880 дней от указа Артаксеркса Лонгимана, данного в 445 нисана, и закончилось григорианским (еще не существовавшим) 6 апреля 32 года Anno Domini (год Господень).
Проверка года этого указа и даты распятия требует времени, чтобы пристегнуться и действительно изучить параметры и поддержку, стоящую за указами и событиями. Не просто спрашивайте, когда, убедитесь, что вы спросили, почему и откуда мы это знаем. Как и в случае со многими периодами истории до Христа, существуют споры о том, когда что-то было написано и когда у власти находились определенные цари. Например, в стихе Неемии говорится, что двадцатый год правления Артаксеркса — это время, когда был издан указ, поэтому нам нужно выяснить, в каком году он пришел к власти как царь.
Один из источников, на который люди ссылаются для этих дат, взят из «Вавилонского канона царей» Птолемея. Что касается Артаксеркса, то между тем, что он говорит, и другими выводами, подтверждающими обратное, существует большое годовое расхождение, Птолемей явно ошибался в отношении различных записей, учитывая то, что противоречит им. Он предстал перед судом и привлекался к ответственности за неточности, и неоднократно обнаруживалось, что он ошибался. К сожалению, его «Канон царей» до сих пор остается лучшим, что у них было, и то, что большинство людей до сих пор считают фактом. Можно легко поискать ложь и ошибки астронома Птолемея и прочитать все об этом. Вот ссылка на статью с некоторыми ссылками, которые помогут вам понять, почему люди ошибаются в датах.
https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/10/biblical-archeology
У этого зверя есть несколько голов, с которыми нужно разобраться, прежде чем мы сможем его приручить. Излишне говорить, что с самого начала это кажется довольно сложной задачей, но это можно сделать, если вы готовы сесть и продолжать спрашивать, почему, и откуда мы это знаем? Есть четыре возможных библейских «постановления» о восстановлении Иерусалима. Из четырех найденных указов только один из них был указом об Иерусалиме, тогда как остальные три касались храма, и, таким образом, это одна из глав, о которой говорилось, что может потребоваться много исследований, чтобы понять это.
Чак Мисслер - Сессия откровения 11 https://youtu.be/TBSPVV7Z4kU
Затем происходит просеивание календарей вместе с календарными исправлениями. Существуют григорианский, юлианский, еврейский религиозный и гражданский календари, все из которых имеют поправки на точность, и просто для дополнительного разочарования, если вы делаете астрономические расчеты, год должен быть добавлен, поэтому год для декрета 445, но астрономически он называется 444 из-за подсчитываемого «нулевого года», который на самом деле является нулевым годом до нашей эры 1. Поэтому, делая любые астрономические даты, не забудьте добавить этот год обратно к нему, если он дата до нашей эры. Это также делает использование онлайн-калькуляторов бесполезным, потому что нам нужно не только получать астрономические данные, но и перемещаться между еврейским, юлианским и григорианским календарями. Эта дата, которую нам дают в Библии, соответствует еврейскому религиозному календарю месяц Нисан, который начинается с 360-дневного года, основанного на луне, а не на солнце. Сами месяцы начинаются с новолуния. Даже в их календаре требовались корректировки «эпакта» или «эпагомена», что означает, что они корректировали начало дня, чтобы повторно синхронизировать свой календарь с луной.
При расчете вперед во времени мы пересекаем астрономический нулевой год, который нам нужно помнить, чтобы удалить то, что мы использовали при ссылке на астрономию для новолуния. Вдобавок к этому, если мы хотим узнать день недели, нам теперь нужно работать в обратном направлении от солнечного года, состоящего из 365,25 дней, и високосных лет. Лучше всего оставаться в григорианском календаре, потому что при переходе от григорианского к юлианскому календарю снова возникает разрыв, который для Америки в 1752 году составлял 11 дней и с течением времени увеличивается. Этот разрыв снова зависит от страны. Эта ссылка объясняет больше об этом, если вам интересно, когда и почему.
https://www.timeanddate.com/calendar/julian-gregorian-switch.html
Даже после всего этого нам нужно попытаться найти наиболее достоверные источники дат. Если кто-то сделает это, то вскоре обнаружит, что многие люди указывают даты, но лишь немногие на самом деле соглашаются или даже могут объяснить свои рассуждения, лежащие в основе этого. Как будто какая-то сила пытается помешать нам рассчитать точность этих пророчеств! К счастью, был человек по имени сэр Роберт Андерсон, который работал в Скотленд-Ярде в 1800-х годах и в 1894 году напечатал книгу под названием «Грядущий принц». До того, как я узнал об этой совершенно замечательной работе, предпринятой этим очень умным, опытным и усердным исследователем, я также сел, чтобы завинтить 70 недель Даниила. Я пришел, чтобы найти основные моменты, необходимые для расчета этого пророчества, такие как знание того, что еврейский год должен состоять из 360 дней. Я также нашел, что это был за указ, не только потому, что это был единственный указ, для которого математика была отдаленно близкой, но и из-за предпосылки. Я смог немного приблизиться, сократив точные даты правления Артаксеркса путем поиска во многих источниках и перекрестных ссылок. Тогда я сделал все, что мог, чтобы узнать о учитываемых пасхах, протоколах праздников и деталях распятия. Я тоже пришел к выводу, что это сделал сэр Роберт Андерсон, но я смог определить только астрономический год 444 (фактический 445), и у меня возникли проблемы с проверкой найденных дат рождения Христа и даты распятия. Все мои отсутствующие даты и, что более важно, обоснование дат были хорошо и верно обеспечены исчерпывающей работой сэра Роберта Андерсона по подтверждению его открытий с использованием самых выдающихся методов исследования. Читать его книгу было все равно, что найти коробку с пропавшими кусочками головоломки, которую я искал много лет. Если вам нужны реальные ответы и фактические доказательства по этим вопросам, его книга просто необходима. В конце концов, почти каждый пастор или учитель, у которого я учился, ссылался на эту книгу, так что ее определенно стоит изучить, и поэтому я буду использовать эту книгу для большей части этого раздела.
Время Пасхи
«Пасхальная вечеря»
Выдержки из главы 9
«Никакие слова не могут более ясно выразить это различие, чем те, что даны Пятикнижием в окончательном провозглашении Закона: «В четырнадцатый день первого месяца Пасха Господня; и в пятнадцатый день этого месяца праздник». Числа 28:16, 17. Сравните Исход 12:14-17 и Левит 23:5, 6.
Открывая тринадцатую главу Св. Иоанна в свете этого простого объяснения, всякое затруднение исчезает. Сцена разыгрывается на Пасхальной вечере, накануне праздника, «перед праздником Пасхи»; а после повествования об омовении ног ученикам евангелист продолжает рассказывать о поспешном отъезде Иуды, поясняя, что для некоторых повеление Господа предателю понималось так: «Купи, что нам нужно, против праздника». (Иоанна 13:29). День праздника был субботой, когда торговля была незаконной, и казалось, что необходимые запасы для праздника можно было достать еще далеко за предыдущую ночь; ибо еще одной из ошибок, которыми изобилует этот спор, является предположение, что еврейский день неизменно считался нуктамероном, начинающимся вечером.
Таким, например, был день искупления (Левит 23:32), а также еженедельная суббота. Но хотя пасху вкушали между шестью часами и полуночью, этот период был обозначен в законе не как начало 15 нисана, а как вечер или ночь 14 числа (ср. Исход 12:6-8 и Левит 23). :5). 15-е число, или праздничный день, считалось, несомненно, с шести часов утра следующего дня, ибо, согласно Мишне (Трактату Брахот), день начинался в шесть часов утра. Эти авторы хотели, чтобы мы поверили, что ученики предполагали, что они были там и тогда ели пасху, и все же они воображали, что Иуда послан купить то, что нужно для пасхи!
Таково, несомненно, общее правило, особенно в отношении закона о церемониальном очищении. Именно этот факт позволяет нам без сомнения заключить, что Пасха, из-за которой евреи отказались оскверниться, войдя в судилище, не была пасхальным ужином, ибо этот ужин был съеден только после того часа, когда такое осквернение прекратилось бы. На языке закона: «Когда зайдет солнце, он очистится и потом будет есть святыни». (Левит 12:7). Не так обстояло дело со святыми приношениями в день праздника, которые они должны были есть до того часа, когда их нечистота должна была прекратиться. [8] Единственный вопрос, таким образом, состоит в том, может ли участие в мирных жертвах праздника правильно называться «едой пасхи». Сам закон Моисея дает ответ: «Принеси пасху Господу, Богу твоему, от мелкого и крупного скота... семь дней будешь есть при ней опресноки». (Второзаконие 16:2, 3 и сравните 2 Паралипоменон 35:7, 8.)
Потому что день закончился в шесть часов. Более того, мы знаем от еврейских писателей, что эти приношения (называемые в Талмуде Хагигой) съедались между тремя и шестью часами, и церемониальная нечистота продолжалась до шести часов».
Матфея 12:40
Ибо как Иона был три дня и три ночи во чреве огромной рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли.
Неемия просит восстановить и отстроить Иерусалим.
Неемия 2:1-9
«И было, в месяце нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, когда вино было перед ним, я взял вино и дал его царю. Никогда прежде я не печалился в его присутствии. царь сказал мне: "Отчего у тебя грустное лицо, ведь ты не болен? Это не что иное, как сердечная печаль". И устрашился я ужасно, и сказал царю: "Да живет царь во веки веков! Отчего не печалиться лицу моему, когда город, место гробов отцов моих, опустел, и ворота его сожжены огнем? ” Тогда царь сказал мне: «Что ты просишь?» И я помолился Богу небесному. , в город гробниц моих отцов, чтобы мне построить его». Тогда сказал мне король (и королева также сидела рядом с ним): "Сколько будет твое путешествие? И когда ты вернешься?" Царю угодно было послать меня, и я назначил ему время, и сказал царю: если царю угодно, пусть дадут мне письма для правителей области за рекой, чтобы они разрешили меня пройти, пока я не приду в Иудею, и письмо к Асафу, хранителю царского леса, что он должен дать мне древесины, чтобы сделать балки для ворот цитадели, которая относится к храму , за городскую стену и за дом, который я займу». И даровал их мне царь по доброй руке Бога моего надо мною. И пошел я к воеводам в области за рекой, и отдал им царские грамоты. Царь послал военачальников и всадников с я.
Цель здесь состоит в том, чтобы определить точность и божественную природу этого пророчества относительно 69 недель, причем 70-я неделя, конечно же, отложена на более поздний срок. Для того, чтобы сделать это, нам, естественно, нужно быть уверенным в точном начале декрета и точном времени, когда Мессия будет убит, как указано в Даниила 9:25,26 «Итак знайте и разумейте, что от выхода повеления восстановить и построить Иерусалим до Мессии-Владыки пройдет семь седьмин и шестьдесят две седмины; Улица будет построена заново, а стена — даже в смутное время. «И по прошествии шестидесяти двух недель Мессия будет истреблен, но не за Себя; И народ князя, который придет, разрушит город и святилище. Концом его будет потоп, И до конца войны определены опустошения».
Эти упомянутые недели понимаются как семьдесят периодов по семь, и эти семь являются годами, а не днями. Эти годы также состоят из 360 дней по еврейскому лунному календарю. Если у вас есть какие-то сомнения по этому поводу, все, что нужно сделать, это сложить количество дней, данное нам в Откровении для двух 1260-дневных половин последней недели, и когда они разделят эти 2520 дней на 7, они получат 360. дневные годы. Еврейский календарь, состоящий из 360 дней, в любом случае является хорошо установленным фактом, но это забавная вещь, которую можно проверить и проверить по Библии. Очевидно, что если последняя неделя года составляет 360 дней, то и первые 69 недель, как мы также установили, чтобы быть правдой, проверив точность этого пророчества. Если вы еще не узнали о том, как мы знаем о том, что мы знаем, что эти недели являются периодами, определяемыми годами, «Грядущий принц» объясняет это наиболее подробно, но эти две ссылки также дают суть.
https://davidjeremiah.blog/decoding-daniels-seventy-weeks-prophecy/
https://www.gotquestions.org/seventy-sevens.html
Далее даются первые семь семерок, а затем к ним добавляются 62 семерки. Первые семь семерок строятся в смутные времена, а затем за ними следуют оставшиеся 62 недели лет, что в сумме составляет 69 недель лет, и 1 оставшаяся неделя сохраняется для более поздней даты, известной как время. проблемы Иакова в Иеремии 30:7. Итак, 69 умножить на 7, что равно 483 годам. Каждый год состоит из 360 дней, поэтому мы умножаем 483 на 360, и это дает нам 173 880 дней от указа о восстановлении Иерусалима до смерти Мессии. Сначала мы посмотрели на дату Распятия, а теперь вернемся к указу и посмотрим, как 69 недель вписываются между этими двумя датами. Сэр Роберт Андерсон в «Грядущем принце» хорошо и верно установил основания, на которых мы можем быть уверены в точном местоположении каждого явления. В главе 9 речь идет о дате распятия, а теперь, в главе 10, он тщательно исследует время принятия указа.
Указ о восстановлении и восстановлении Иерусалима.
«Исполнение пророчества»
Выдержки из главы 10
«Утверждение святого Луки ясно и недвусмысленно, что общественное служение нашего Господа началось в пятнадцатый год правления Тиберия Цезаря. Столь же ясно, что оно началось незадолго до Пасхи. Таким образом, дата его может быть установлена между августом нашей эры. 28 апреля и 29 апреля н.э. Таким образом, Пасха распятия была в 32 н.э., когда Христос был предан в ночь Пасхальной Вечери и предан смерти в день Пасхального Праздника».
Поскольку мы ожидаем, что Бог точен как божественный творец всего сущего, пребывающий вне времени, совершенный в знании и мудрости, то мы можем ожидать, что это пророчество провозглашает, что оно действительно было дано им, показывая свою точность, когда мы добавляем дней назад с этой даты, чтобы прийти к самому постановлению восстановить и отстроить Иерусалим.
«Персидский эдикт, восстановивший автономию Иудеи, был издан в еврейском месяце нисана. На самом деле он мог быть датирован 1 нисана, но: поскольку другой день не назван, пророческий период следует отсчитывать в соответствии с общепринятой практикой. с евреями, начиная с еврейского Нового года. Таким образом, семьдесят недель должны быть исчислены с первого месяца нисана 445 г. до н.э.».
«1 нисана — новый год для исчисления правления царей и для праздников». — Мишна, трактат «Рош Хаш».
«Стена была закончена в двадцать пятый день месяца Элула, в пятьдесят два дня» (Неемия 6:15). Теперь пятьдесят два дня, отсчитываемые от 25-го элула, приводят нас к 3-му аб. Следовательно, Неемия должен был прибыть не позднее 1-го Аб, а, по-видимому, на несколько дней раньше (Неем. 2:11). Сравните это с путешествием Эзры тринадцатью годами ранее. «Ибо в первый день первого месяца начал он восхождение из Вавилона, и в первый день пятого месяца (Ав) пришел в Иерусалим, по доброй руке Бога его над ним» (Ездра 7: 9). Отсюда я делаю вывод, что Неемия также отправился в путь в начале первого месяца.
Хронологические параллели между соответствующими путешествиями Ездры и Неемии наводят на мысль о гениальной теории о том, что они оба отправились в Иерусалим вместе, причем Ездра 7 и Неемия 2 относятся к одному и тому же событию. Это основано на предположении, что годы царствования Артаксеркса, согласно персидскому исчислению, отсчитывались от его рождения, предположение, однако, причудливое и произвольное, хотя и описанное его автором как «отнюдь неправдоподобное» (Trans. Soc. Bib. Arch., 2., 110: Rev. DH Haigh, 4 февраля 1873 г.)».
«Теперь великая характеристика еврейского священного года осталась неизменной с той памятной ночи, когда луна равноденствия осветила хижины Израиля в Египте, обагренные кровью пасхальной жертвы; юлианская дата 1 нисана любого года.В 445 г. до н.э. новолуние, по которому регулировалась Пасха, приходилось на 13 марта в 7 часов 9 минут утра и, соответственно, 1 нисана можно отнести к 14 марта. "
В этом месте в книге сэра Роберта Андерсона он упоминает, как заручился помощью другого сэра по имени сэр Джордж Бидделл Эйри, который работал в Королевской обсерватории в Гринвиче. Вы можете узнать это место, известное тем, что оно используется для установки среднего времени по Гринвичу (GMT). Предложен британским астрономом Джорджем Бидделлом Эйри (1801-1892). Первые наблюдения были сделаны 4 января 1851 года. После соглашения в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1884 году о создании международной системы часовых поясов было решено, что положение транзитного круга Эйри будет определять меридиан нулевого градуса, нулевой меридиан. Обсерватория теперь является музеем, где инструмент выставлен на своем первоначальном месте.
Транзитный круг Эйри, Гринвич, 1891 г.
«За этот расчет я обязан любезности Королевского астронома, чей ответ на мой запрос по этому вопросу прилагается:
"КОРОЛЕВСКАЯ ОБСЕРВАТОРИЯ, ГРИНВИЧ."
26 июня 1877 года.
«СЭР, — я рассчитал место Луны по таблицам Ларджто в Дополнениях к Connaisance des Tems 1846, одним из моих помощников, и не сомневаюсь в его правильности. , по французскому исчислению, или 12 марта 8 часов вечера, оказывается, что указанное время меньше новолуния примерно на 8 часов 47 минут, и, следовательно, новолуние произошло в 4 часа 47 часов утра 13 марта по парижскому времени».
я и т.д.,
«(Подпись) ГБ ЭЙРИ».
Таким образом, новолуние произошло в Иерусалиме 13 марта 445 г. до н. э. (444 г. по астрономическому календарю) в 7 часов. 9м. ЯВЛЯЮСЬ"
(Примечание от него было написано)
Я думал, что из всех людей, которые просили о помощи, тот факт, что он смог получить помощь от сэра Эйри, был просто потрясающим. Если бы кто-то был квалифицирован для выполнения этих расчетов, я полагаю, что разработчик нулевого меридиана сделает это ... Теперь дни, любой, кто не является астрономическим гением в математике, может просто использовать программу, такую как stellarium, чтобы проверить это для себя, как Я сделал. Новолуние, естественно, будет ближе к Солнцу с нашей точки зрения, поэтому оно будет невидимым и не сможет отражать свет любой фазы обратно к нам из-за своего положения. Это то, что я ожидал найти, и это действительно то, что я нашел. То, как эти ребята укладываются в каждую минуту, используя таблицы Ларджто, выше всяких похвал!
«И дату ее можно установить. По иудейскому обычаю, Господь вознесся в Иерусалим 8-го нисана, «за шесть дней до Пасхи»[5]. съедено, выпало в том году на четверг, 8-е число было предшествующей пятницей. Следовательно, он должен был провести субботу в Вифании, и вечером 9-го числа, после окончания субботы, Ужин состоялся в доме Марфы. На следующий день, 10 нисана, Он вошел в Иерусалим, как записано в Евангелиях.[6]
[5] «Когда народ собрался большими толпами на праздник опресноков в восьмой день месяца Ксанфика, то есть нисана (Иосиф Флавий, Войны, 6:5, 3). Иудейская Пасха была близко, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхой, чтобы очиститься... Тогда Иисус, за шесть дней до Пасхи, пришел в Вифанию» (Иоанна 11:55; 12:1).
[6] Левин, Fasti Sacri, с. 230.
По юлианскому календарю 10 нисана было воскресенье 6 апреля 32 г. н. э. Какова же была продолжительность периода, прошедшего между изданием указа о восстановлении Иерусалима и публичным пришествием «Мессии-Князя» — между 14 марта? , 445 г. до н.э. и 6 апреля 32 г. н.э.? ИНТЕРВАЛ СОДЕРЖАЛ ТОЧНО И ДО САМОГО ДНЯ 173 880 ДНЕЙ, ИЛИ СЕМЬ РАЗ ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЬ ПРОРОЧЕСКИХ ЛЕТ ПО 360 ДНЯМ, первые шестьдесят девять недель пророчества Гавриила.
1-й нисан двадцатого года правления Артаксеркса (указ о восстановлении Иерусалима) приходится на 14 марта 445 г. до н. э. 10-й нисан на Страстной неделе (вход Христа в Иерусалим) приходится на 6 апреля 32 г. н. э. Промежуточный период составляет 476 лет и 24 дня. (дни считаются включительно, как того требует язык пророчества и в соответствии с еврейской практикой).
Но 476 х 365 = 173 740 дней.
Добавить (с 14 марта по 6 апреля включительно) 24 дня
Добавьте к високосным годам 116 дней.
В сумме равняется 173 880 дням.
И 69 недель пророческих лет по 360 дней (или 69 х 7 х 360) 173 880 дней.
Здесь уместно сделать два пояснительных замечания. Первый; при исчислении лет от н.э. до н.э. всегда должен быть пропущен один год; ибо очевидно, упр. гр., что от 1 г. до н.э. до 1 г. н.э. было не два года, а один год. 1 год до н.э. следует описывать как 0 до н.э., и так считают астрономы, которые историческую дату 445 г. до н.э. описывают как 444. И, во-вторых, юлианский год равен 11m. 10 46 с., или примерно 129 часть суток, дольше среднего солнечного года. Таким образом, юлианский календарь содержит на три високосных года больше, чем за четыре века, ошибка, которая составила одиннадцать дней в 1752 году нашей эры, когда наш английский календарь был исправлен путем объявления 3 сентября 14 сентября и введения григорианской реформы. который считает три светских года из четырех обычными годами; бывший. гр., 1700, 1800 и 1900 — простые годы, а 2000 — високосный год. «Старое Рождество» до сих пор отмечается в наших календарях и отмечается в некоторых местностях 6 января; и до сих пор календарь в России остается неисправленным».
Вывод
Эта книга чрезвычайно помогла собрать недостающие кусочки головоломки для одного из самых удивительных пророчеств в Библии. Я настоятельно рекомендую прочитать всю книгу «Грядущий принц». Он приводит разумные доводы в пользу своих выводов, которые можно проверить. Это, конечно, не мешает людям говорить, что он был неправ, но всегда есть кто-то, кто скажет, что они не правы. Вот почему нам нужно все проверять самим, не только проверять, но и садиться и обсчитывать цифры. Есть много переменных, и это непростая задача, благодаря всем изменениям календаря.
Было здорово видеть, что сделал сэр Роберт Андерсон, вычислив это с помощью григорианского григорианского календаря вручную, затем удалив все ошибки из изменений и получив те же 173 880 дней. Не говоря уже о том, что ему также пришлось вручную ввести интервал, чтобы получить дату распятия. Это был отличный способ перепроверить это. Тем не менее, при использовании современного компьютера с календарем, если вы подставите количество дней 173 880 с 13 марта 445 года, вы попадете прямо в предполагаемый день 3 апреля 32 года нашей эры
Я никогда не забуду, как впервые сделал это самостоятельно, не ожидая многого, а затем, когда я увидел, что 173 880 дней точно совпадают между двумя датами, я сидел и был поражен этим. Конечно, между этими алгоритмами, запрограммированными в этих онлайн-калькуляторах, есть небольшие расхождения, например, день здесь или там, или день недели отличается на день.
Даже со всеми этими ошибками в календаре, тот факт, что мы придираемся к точности, поразителен! Конечно, с книгой Даниила, предсказанием восхода и падения царств, данных царю Навуходоносору Даниэлем, и этим очень точным пророчеством о 69 седьминах люди считают его подделкой, написанной много лет спустя во время восстания Маккавеев. К счастью, у нас сейчас достаточно найденных артефактов, что ну и действительно подтверждение Даниила и Навуходоносора существовало и было написано в 6 веке до н.э. Пророчества реальны, а Бог действительно удивителен. Он бесчисленными способами доказал, что вся Библия представляет собой единое и неразрывное послание, которое мог дать только сам Бог. Единственный и неповторимый Бог еврейской Библии. Да славится он вечно.
Удивительное доказательство того, что Даниил действительно был
написано в 6 веке до н.э.
Согласно Евангелиям, есть еще несколько других очень интересных рассказов о тьме, наступившей в тот день. Чуть сложнее отследить точное время землетрясений, но темнота, наступившая с полудня и продолжавшаяся три часа, действительно была замечена. Некоторые из ранних историков не пришли к единому мнению по нескольким вопросам, одним из которых была дата распятия. Однако, как мы только что увидели, пророчество может уместиться только в одном месте. Тем не менее, три часа темноты, начавшиеся в полдень, были задокументированы несколькими людьми. Один из самых необычных рассказов — это рассказ китайского императора Гуанву, как показано в следующем видео.
«Китайский император Гуанву дал знамения о распятии и воскресении Иисуса» 12:26
Тьма в полдень
«От шестого часа до девятого была тьма по всей земле». Матфея 27: 45-46
Это определенно то, что не останется незамеченным. Есть довольно много разных мест, где записано это событие, но одно, в частности, помогает нам подтвердить точную дату, о которой идет речь, оно от Флегонта и, как говорят, произошло на Пасху 33 года нашей эры. ради доказательства, хотя их гораздо больше, было включено достаточно, чтобы проверить дату распятия.
Римский историк Руфин Аквилейский (344 / 345–411)
Один из первых историков этого периода, Руфин Аквилейский, как часть завершенной им работы над церковной историей Евсевия, содержит раздел, в котором описывается защита Максима Лукианом Антиохийским перед его мученической смертью в 312 году нашей эры. Римский писатель был совершенно уверен, что описываемая евангелиями тьма, которая, как говорят, произошла при распятии Иисуса из Назарета, была частью исторических записей римских архивов.
«Изучите свои сочинения, и вы обнаружите, что во времена Пилатеса, когда страдал Христос, солнце внезапно удалилось, и наступила тьма» [4].
Это заявление римского историка не только подтверждает новозаветный рассказ о том, что тьма возникла при распятии Иисуса, но также служит доказательством того, что документы, кроме Библии, существуют в записях древности, в которых описывается распятие человека по имени «Христос».
Христианский историк Паулюс Орозий (375 - 418) писал:
«Иисус добровольно предался Страстям, но из-за нечестия иудеев был схвачен и пригвожден к кресту, поскольку во всем мире произошло очень сильное землетрясение, камни на горы раскололись, и многие части самого большого города пали от этого необычайного насилия. В тот же день, в шестом часу дня, Солнце было полностью затемнено, и отвратительная ночь внезапно затмила землю, как было сказано, «нечестивый век боялся вечной ночи». Более того, было совершенно ясно, что ни Луна, ни облака не стояли на пути солнечного света, поэтому сообщается, что в тот день Луна была четырнадцатидневной, и вся область неба была брошена внутрь. между ними, было дальше всего от взгляда Солнца, и звезды по всему небу сияли, то в дневные часы или, вернее, в ту ужасную ночь. Об этом свидетельствует не только авторитет Священного Евангелия, но и некоторых греческих книг ».
Греческий историк, флегонт из Тралл (80 г. ~ 100 с)
Существенная запись греческого историка Флегонта, который описал три часа тьмы над Иерусалимом во времена Тиберия Цезаря, когда был распят Иисус:
«Это затмение было видно из Иерусалима при восходе луны…. впервые видимый из Иерусалима около 18:20 (начало иудейской субботы, а также начало дня Пасхи в 33 г. н.э. ), около 20% его диска находится в тени земной тени…. Затмение закончилось примерно через тридцать минут в 18:50 ».
Юлий Африканский, римский историк Талл (~ 50)
Юлий Африканский пишет, что, согласно римскому историку Таллу, темнота не могла быть вызвана солнечным затмением. Праздник Пасхи всегда отмечается на 14-й день месяца нисан, в полнолуние. Затмение может произойти только тогда, когда Луна новая и находится под Солнцем. С научной точки зрения невозможно, чтобы полное солнечное затмение происходило одновременно с полной луной.
Второй век, Тертуллиан (160-200-е)
Тертуллиан, защитник веры в ранней христианской церкви, описал тьму, окружающую распятие, как раз в то время дня, когда Иисус был на кресте.
«В тот же час (что и при распятии) дневной свет исчез, когда солнце в это самое время сияло в его меридианном пламени. Те, кто не знал, что это было предсказано о Христе, несомненно, подумали, что это затмение. У вас самих есть отчет о мирских знамениях, все еще хранящийся в ваших архивах (рассказ Флегонта) ».
Эта информация была взята с https://robertcliftonrobinson.com/2015/01/10/the-darkness-at-noon-during-jesus-crucifixion-is-confirmed-by-secular-historians/, где можно найти больше.
Следующие два видео предназначены для рассмотрения любых естественных любопытств, связанных с этими темами.
«Истинная дата рождения Иисуса (Мессии Йешуа)». 15:39
«Доктор Дэвид Вуд доказывает воскресение Христа» 20:35
It never ceases to amaze me, that no matter how many times a person can read the Bible, there is always something else to learn, and more is being uncovered about it every day. Some stories we have heard for so long, it never occurs to the reader to ask, "What is meant by that?" We just accept it, because we are so used to it. When Jesus was born he was given frankincense, gold, and Myrrh, as seen in Matthew 2:11. He was born in Bethlehem, and he was wrapped in swaddling cloth, and laid in a manger, and all of these things have serious significance.
Frankincense – The Deity of Jesus
Frankincense was burned in the temple as an offering to God (Exodus 30:34-38). By bringing this gift, the Magi affirmed Jesus was no ordinary man; he is both fully man and fully God.
Gold - The Kingship of Jesus
All throughout the Bible we see the value, rarity, and symbolic reference of gold to purity which does not tarnish. In those days, gold was usually only commonplace for kings. Not to mention the use of Gold in the Holy place, and the Holy of Holies. The wise men knew who Jesus was, and his incarnation heralded the presence of God. Immanuel means God with us, and according to the prophets he was going to be the sacrifice of atonement, which he would make when he went to the cross. This leads us into the reason for the next gift.
Myrrh - The Death of Jesus
The Magi knew what the prophets said would happen to him from the writings found in Isaiah 53, King David's Psalm 22, Zechariah 11:12,13, Daniel 9:25,26, and other places. They knew he was God, come as a man to die for us, and this expensive Myrrh was used for embalming, as we read in John 19:38-40, myrrh was being mixed by Nicodemus as an embalming fluid for Jesus, at the time of his death. I wonder if it was the same gift he was giving as a child...
People do not travel as far as the Magi did through a desert, escaping near death from Herod, and then give 3 ridiculously expensive, and very symbolic gifts to a young child, unless they had good reason to believe was indeed who he was. As seen in the next video, there is more symbolic significance to this, because when he was born he was placed in a manager, and wrapped in swaddling cloth. Typically, this is the way you would expect to find a lamb. The fact that Jesus arrived prefigured as a lamb, and was given those three gifts is just another loud declaration that this was no ordinary man. This was the one and only, God man who redeemed the whole world, for all of time, Just as he knew he would, from day one.