Было написано

     После того, как кто-то совершает ужасное преступление, вы хотите, чтобы он получил правосудие и был привлечен к ответственности за то, что он сделал в суде. Это потому, что то, что они сделали, было очень «неправильным». Хотя многие не согласны с тем, что считается правильным, а что неправильным, но если вы можете согласиться с тем, что человек должен быть наказан за то, что он сделал, потому что это неправильно, то вы должны признать, что действительно есть «Правильно» и «Правильно». Неправильно», и теперь спектр существует. Если вы когда-либо призывали к справедливости, то вы обязаны верить в «мораль», и тогда начинаются споры... Где начинается мораль и где она заканчивается?

     Если мы все оказались здесь случайно, в результате взрыва ничего, развились из первобытного бульона, вопреки всем обстоятельствам и законам термодинамики, и мы прибыли сюда случайно, как краткий миг в конечной галактике, то вселенная появилась случайно, и поэтому она уйдет без кого-либо, кто мог бы сохранить память. Тем не менее, внезапно речь идет уже не о «естественном отборе и борьбе за жизнь», потому что, согласно эволюции Дарвина, мы все — просто случайность, возникшая в результате случайности, без какой-либо значимой причины или какой-либо реальной цели. Так почему же вообще может быть какая-то мотивация для морали или даже справедливости? Кроме того, что кто-то был пойман на нарушении вашего существования, помимо того, что общество считает приемлемым?  Это все что есть? Или то, что мы делаем, действительно имеет значение, даже если никто не видел, как вы это делаете?

     Если вы можете дойти до того, что осознаете, что действительно есть правильное и неправильное, даже если никто не видел, как вы это делаете, тогда возникает неизбежный вопрос: «Кто решает, что на самом деле считать правильным или неправильным?» Кто сказал, что нравы Тодда лучше, чем у Боба? А как насчет «этого» большинства над «тем» меньшинством или наоборот? Разве раньше большинство не ошибалось? Сказать, что мораль субъективна по отношению к человечеству, было бы, честно говоря, очень плохой философией, и это потому, что мы все подвержены ошибкам, подвержены порче, ограничены в памяти и знаниях, а также во всех различных ограничениях времени, в котором мы живем. моральные суждения, оставленные простому человеку или группе, всегда будут субъективными, самоуверенными и ненадежными. Мы не ставили себя здесь, и поэтому не мы единственные, кто решает, каковы правила дома. Они просто есть, будь то физика, химия, математика или мораль.  Имеет смысл рассуждать о том, что наш моральный закон, как и законы физики, должен исходить от чего-то более высокого, чем творение, такого как создатель, и все они должны быть на месте и твердо установлены, прежде чем что-либо сможет существовать.

     Как весьма подробно указано в Послании к Римлянам, наши грехи не были известны нам до тех пор, пока не были даны законы. Если бы их не дали, мы бы никогда не узнали, что нарушаем какие-то законы. Нас осуждают сами законы, как только мы их получили. Тем не менее, «Конечно, грех был в мире до того, как был дан закон, но грех не вменяется в вину никому, где нет закона». Римлянам 5:13. Так откуда взялись эти законы? Есть книга, в которой записаны десять из них, данные очень давно, и там сказано, что они даны нам самим Богом. Таким образом, эта мораль на самом деле была бы выше, чем просто люди, решающие, что правильно, а что нет, но теперь есть еще два вопроса. Откуда мы вообще знаем, что Бог есть? И откуда мы знаем, что Библия и эти десять заповедей на самом деле исходят от Бога, а не от какого-то человека или группы людей? В каждом разделе этого веб-сайта приводится множество всевозможных причин, чтобы ответить на эти два вопроса. Что же касается этого раздела, то он будет посвящен упрощению того, что мужчины нашли способ усложнить. Как мы можем получить вечную жизнь согласно Библии?

​

     Главная цель всей Библии – привести нас к спасению через веру в Иисуса Христа. Это дар, который мы ничего не можем сделать действием, чтобы получить его, как говорится во втором Послании к Ефесянам: восемь-девять.  Ибо по благодати вы спасены через веру, и это не от вас, это дар Божий.  не делами, чтобы никто не хвалился. Библия дает нам очень ясные и легкие для понимания инструкции о том, как обрести спасение. Наиболее известны следующие стихи:

​

Иоанна 3:16

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единственного,  

дабы всякий, верующий в Него , не погиб, но имел жизнь вечную.

​

Римлянам 10:9-10

Если устами твоими возвещаешь: «Иисус есть Господь», а сердцем твоим веруешь, что Бог воскресил Его из мертвых,  вы будете спасены.  

  Ибо сердцем веришь и оправдываешься, и устами исповедуешь веру и спасаешься.

​

Как только вы поверите, вы спасены и запечатаны, вы никогда не потеряете своего спасения. Это ясно из:

Ефесянам 1:13-14

И вы также были включены во Христа, когда вы услышали весть истины, евангелие вашего спасения. Когда вы уверовали, вы были отмечены в Нем печатью , обетованным Святым Духом, Который является залогом, гарантирующим наше наследие до искупления тех, кто является достоянием Божьим, в похвалу Его славы.

Римлянам 6:23

Ибо возмездие за грех — смерть, а БЕСПЛАТНЫЙ ДАР Божий — ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ  во Христе Иисусе, Господе нашем.

Римлянам 11:29

ДЛЯ ПОДАРКОВ  и призвание Бога НЕОТМЕНИМО .

​

​

Либо вы верите тому, что говорят эти стихи, либо нет.

Это так просто.

​

     Я хотел бы начать с отличной статьи с замечательного веб-сайта, где вы можете задать любой вопрос о Библии и получить удивительно подробные ответы.  

Может ли христианин потерять спасение? | GotQuestions.org

​

     Во-первых, необходимо дать определение термину «христианин». «Христианин» — это не человек, который помолился, прошел по проходу или вырос в христианской семье. Хотя каждая из этих вещей может быть частью христианского опыта, они не являются тем, что делает христианина. Христианин — это человек, который полностью доверился Иисусу Христу как единственному Спасителю и поэтому обладает Святым Духом ( Иоанна 3:16 ;  Деяния 16:31 ;  Ефесянам 2:8–9 ).

​

     Итак, имея в виду это определение, может ли христианин потерять спасение? Это принципиально важный вопрос. Возможно, лучший способ ответить на него — изучить, что, по словам Библии, происходит при спасении, и изучить, что повлечет за собой потеря спасения:

     Христианин – это новое творение. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; старое ушло, новое пришло!» ( 2 Коринфянам 5:17 ). Христианин — это не просто «улучшенная» версия человека; христианин — совершенно новое существо. Он «во Христе». Чтобы христианин потерял спасение, новое творение должно быть уничтожено.

     Христианин искуплен. «Ибо вы знаете, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, переданной вам от отцов ваших, но драгоценною Кровию Христа, Агнца без порока и порока» (Мф. 1 Петра 1:18–19 ). Слово «искупленный» относится к совершаемой покупке, уплаченной цене. Мы были куплены ценой смерти Христа. Чтобы христианин потерял спасение, Сам Бог должен был бы отменить Свою покупку человека, за которого Он заплатил драгоценной кровью Христа.

     Христианин оправдан. «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» ( Римлянам 5:1 ). Оправдать — значит объявить праведным. Все те, кто принимает Иисуса как Спасителя, «объявляются праведными» Богом. Чтобы христианин потерял спасение, Богу пришлось бы вернуться к Своему Слову и «отменить провозглашение» того, что Он провозгласил ранее. Тех, кто был освобожден от вины, придется снова судить и признать виновными. Богу пришлось бы отменить приговор, вынесенный божественной скамьей.

     Христианину обещана вечная жизнь. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» ( Иоанна 3:16 ). Вечная жизнь – это обещание провести вечность на небесах с Богом. Бог обещает: «Верьте, и вы будете иметь жизнь вечную». Чтобы христианин потерял спасение, вечная жизнь должна быть переопределена. Христианину обещано жить вечно. Разве вечный не значит «вечный»?

     Христианин отмечен Богом и запечатлен Духом. «И вы вошли во Христа, когда услышали весть истины, благовествование о вашем спасении. Уверовав, вы отмечены в Нем печатью, обещанным Святым Духом, Который есть залог, гарантирующий наследие наше до искупления тех, кто принадлежит Богу, в похвалу славы Его» ( Ефесянам 1:13–14 ). . В момент веры новый христианин отмечен и запечатан Духом, которому было обещано действовать как залог, гарантирующий небесное наследство. Конечным результатом является то, что Божья слава восхваляется. Чтобы христианин потерял спасение, Богу пришлось бы стереть начертание, отозвать Духа, отменить залог, нарушить Своё обещание, отозвать гарантию, сохранить наследство, отказаться от хвалы и приуменьшить Свою славу.

     Христианину гарантировано прославление. «Кого Он предопределил, тех и призвал; кого призвал, тех и оправдал; кого оправдал, тех и прославил» ( Римлянам 8:30 ). В соответствии с  Римлянам 5:1 , оправдание приходит к нам в момент веры. В соответствии с  Римлянам 8:30 , прославление приходит с оправданием. Всем тем, кого Бог оправдывает, обещано прославление. Это обещание исполнится, когда христиане получат свои совершенные воскресшие тела на небесах. Если христианин может потерять спасение, то  Римлянам 8:30  ошибочно, потому что Бог не мог гарантировать прославление всем тем, кого Он предопределяет, призывает и оправдывает.

     Христианин не может потерять спасение. Большинство, если не все, из того, что, по словам Библии, происходит с нами, когда мы принимаем Христа, было бы обесценено, если бы спасение могло быть потеряно. Спасение — это дар Божий, а Божьи дары «непреложны» ( Римлянам 11:29 ). Христианин не может быть создан заново. Искупленное не может быть не куплено. Вечная жизнь не может быть временной. Бог не может отречься от Своего Слова. Писание говорит, что Бог не может лгать ( Титу 1:2 ).

     Два распространенных возражения против веры в то, что христианин не может потерять спасение, касаются этих практических вопросов: 1) Что можно сказать о христианах, ведущих грешный, нераскаявшийся образ жизни? 2) А как насчет христиан, которые отвергают веру и отвергают Христа? Проблема с этими возражениями заключается в предположении, что каждый, кто называет себя «христианином», на самом деле родился свыше. Библия заявляет, что истинный христианин не будет жить в состоянии постоянного нераскаянного греха ( 1 Иоанна 3:6 ). Библия также говорит, что любой, кто отходит от веры, показывает, что он никогда не был настоящим христианином ( 1 Иоанна 2:19 ). Он мог быть религиозным, он мог устроить хорошее представление, но он никогда не был рожден свыше силой Божьей. «По плодам их узнаете их» ( Матфея 7:16 ). Искупленные Богом принадлежат «к тому, кто воскрес из мертвых, чтобы нам принести плод Богу» ( Римлянам 7:4 ).

     Ничто не может отделить дитя Божье от любви Отца ( Римлянам 8:38–39 ). Ничто не может вырвать христианина из руки Бога ( Иоанна 10:28–29 ). Бог гарантирует вечную жизнь и поддерживает дарованное нам спасение. Добрый Пастырь ищет заблудшую овцу, а «найдя ее, с радостью кладет ее на плечи свои и идет домой» ( Луки 15:5–6 ). Ягненок найден, и Пастырь с радостью несет ношу; наш Господь берет на себя полную ответственность за благополучное возвращение заблудшего домой.

     Иуды 24–25  далее подчеркивает благость и верность нашего Спасителя: «Могущему удержать вас от падения и представить пред лицем Своим славным непорочно и с великой радостью — единому Богу, Спасителю нашему, слава, величие, сила и власть. чрез Иисуса Христа, Господа нашего, прежде всех веков, ныне и во веки веков! Аминь."

Конец статьи на gotquestions.org

     Важно отметить, что как только начнется период скорби, вы также не сможете иметь начертание зверя, поскольку сейчас вы находитесь в измененном устроении, которое является 7-летней скорбью. В течение этого периода времени кажется, что вы будете отрезаны от спасения согласно Откровению 14:10,11, если вы примете знак. Однако в нынешний век благодати все еще есть много людей, которые пытаются все усложнить, и это потому, что они неправильно делят время на события. В этом разделе я поделюсь различными библейскими стихами, чтобы выделить библейскую временную шкалу, и постараюсь изложить самый важный урок, который я когда-либо усвоил, когда дело доходит до чтения и понимания Библии. Урок «Правильно разделять», записанный во 2 Тимофею 2:15 «Старайся показать себя достойным Бога, делателем неукоризненным, правильно разделяющим слово истины».

​

    Это обширный урок, и есть несколько стихов, к которым можно было бы обратиться, но этого будет достаточно, чтобы затронуть основные моменты, касающиеся спасения. Этот ключ к правильному разделению также открывает время восхищения «Церкви», как показано в разделе пророчеств. Это помогло бы очень многим людям, если бы они знали, как применять эту тактику. Это придаст им уверенности в своем спасении и даст им возможность понять, почему мы знаем о восхищении церкви перед последней неделей «беды Иакова». К сожалению, многие люди, включая меня в молодые годы, были очень сбиты с толку противоречивыми сообщениями, которые мы слышим во всех церквях, в которых мы были.

    Например, говорят, что вся Библия применима к нам как к последователям Христа, но я знал, что это не может быть правдой. Да « Все Писание богодухновенно и полезно для научения, обличения, исправления, наставления в праведности, да будет раб Божий приготовлен ко всякому доброму делу» 2 Тимофею 3:16,17

    Это, безусловно, наше руководство по эксплуатации, но хотя я верил, что Библия — это слово Бога, было так много вещей, которые мы не должны были делать, например, приносить в жертву животных за наши грехи или не носить одежду, сделанную из более чем два типа волокна, или забивать людей камнями до смерти! У меня было много вопросов о том, когда и почему это прекратилось? Я задавался вопросом, как люди были спасены до того, как Иисус умер или даже до того, как он родился? Чего я тогда не понимал, так это того, что Библия — это книга, охватывающая шесть тысяч лет истории, и со временем все меняется в соответствии со значительными событиями.

     Правильное разделение — это практика применения этого слова по отношению к возрасту или группе людей, с которыми разговаривают или о которых говорят. Был век «Закона», обрезания и жертвоприношений. Однако, несмотря на то, что многие вещи, такие как десять заповедей, по-прежнему применимы, этот век и ветхий завет были улучшены, как и Танах, или положения ветхого завета. Есть человек, который пришел в очень определенное время, из очень определенного места, совершенно особым образом, чтобы заключить лучший завет.  

​

     Схема спасения в разделе «История Писаний» указывает, что мы перешли от Божьего завета со старейшинами к завету обрезания и покаяния с Авраамом, левитскому закону, а затем к очень короткому периоду водного крещения и покаяния. , начиная с Иоанна Крестителя. Он использовал воду как визуальное представление, чтобы «приготовить путь» для крещения Святым Духом. В настоящее время мы находимся в том, что Библия называет веком благодати, и мы крещены Святым Духом в тот момент, когда уверуем в Евангелие Иисуса, и тогда мы призваны к покаянию за данный нам дар. Все эти переходы были сделаны очень ясно, прежде всего, в книгах Деяний, Евреям, Римлянам и переформулированы почти в каждой книге Нового Завета/Нового Завета. Читая эти книги, мы видим, что Павлу было нелегко убедить иудеев, принявших Христа, прекратить обрезать себя ради спасения. В отчаянии он отпускает одну из самых смешных шуток в Библии и говорит: «Хотел бы я, чтобы они просто обрезали все это, чтобы аргумент был завершен, и он мог изложить свою точку зрения!» (Галатам 5:12). Сегодня людям все еще трудно отказаться от необходимости определенных действий для получения спасения. Многое прояснится, если просто задать этот вопрос: «Каковы различия между Ветхим и Новым Заветом?» Изучение Библии с учетом этого вопроса может многое о нем открыть.

     Обрезание было внешним выражением внутренней перемены, как и водное крещение. Стефан провозгласил это в Деяниях 7:51, ссылаясь на Второзаконие 10:16, когда он произносил свою речь перед синедрионом незадолго до того, как они побили его камнями. «Вы, упрямые люди! Ваши сердца и уши еще необрезаны. Вы такие же, как ваши предки: вы всегда противитесь Святому Духу!» То же самое можно сказать тем, кто чувствует, что внешнее выражение водного крещения, представляющего внутреннее крещение Святым Духом, необходимо для механики спасения. .Разве нельзя пройти через действие водного крещения, и на самом деле ни во что из этого не поверить?Конечно могут.Возможно ли кому-то быть крещенным Святым Духом, но не крещенным каким-то другим грешником? в воде?Да, конечно могут, и в Библии есть много примеров, и много чего можно сказать об этом.

​

     Спасение - это бесплатный подарок для всех  кто призывает имя Господа, но выражение вашей веры и любви через ваши действия — это то, что это должно вызвать в вас. Для тех, кто не уверен в своем спасении, чувствует, что может его потерять, или думает, что недостаточно сделал для его получения, тогда этот раздел должен навсегда успокоить ваше сердце и разум, используя только то, о чем говорит Библия. Это. Я начну с того, что поделюсь своим собственным опытом, когда я впервые принял водное крещение в очень раннем возрасте в начальной школе.

     Мои родители дали мне знать всю мою жизнь, мы спасены только верой, но мой отец был воспитан католиком, и в нем все еще было какое-то остаточное католическое учение. Водное крещение, казалось, было чем-то, с чем он имел дело во время этого личного события. Настал день, когда мне было около тринадцати, и церковь проводила крещение в доме моего хорошего друга. Мой папа сказал мне: «Ты должен креститься», а я сказал: «Я должен креститься? Для чего? Почему? Что это дает?» Он сказал: «Нам сказано креститься».

​

    Я сказал: «Ты всегда говорил мне, что мы спасаемся только верой. Так какой же цели это служит?» Он был прав, когда сказал мне, что это внешнее выражение нашей веры, но когда я это услышал, я был озадачен. Я тут же спросил: «Так это для других людей?» Какое значение имеет их мнение для моего спасения?» Я знал, что это не так, но я имел в виду. Я определял линии.

    Он сказал, что это не для их мнения, Это выражение от вас, для Бога, и пример для зрителей.  Я сказал: «Но Бог уже знает мое сердце, зачем ему нужно, чтобы я погружался под воду, чтобы знать, что я верю в него? Я знаю, что пастор не в состоянии простить мои грехи, так почему же я не могу креститься каждый раз, когда погружаюсь под воду?

​